Denpasar, baliilu.com – Gemuruh baleganjur yang berpadu dengan gaung syair pujian mengawali penampilan Sekaa Gong Batur Mahaswara Desa Batuan, Sukawati, Gianyar pada Wimbakara Baleganjur Remaja Pesta Kesenian Bali XLVIII 2026. Melalui garapan Maréka Marakata, para penabuh muda Batuan menghadirkan refleksi artistik tentang Panji sebagai jiwa yang terus hidup, tumbuh, dan menjiwai beragam ekspresi kesenian masyarakatnya.

Tampil di Panggung Terbuka Ardha Candra, Art Center Denpasar, Jumat (19/6), Sekaa Gong Batur Mahaswara mengajak penonton menapaki jejak-jejak altar pemujaan di tanah Baturan. Garapan tersebut berangkat dari ritus seorang Agra Bumi dalam merawat gema sakral dan meniti lorong peradaban, yang kemudian melahirkan sosok Panji sebagai ruh yang hidup dalam denyut kesenian masyarakat Batuan.

Dalam konsep garapan tersebut, Panji tidak dipahami semata sebagai tokoh dalam kisah lama ataupun fragmen sejarah yang tersimpan dalam usana. Panji dihadirkan sebagai jiwa yang mengembara melampaui ruang dan bentuk, bersemayam dalam berbagai ekspresi seni yang terus diwariskan dari generasi ke generasi.

Maréka Marakata hadir sebagai poros peleburan kosmis dalam garapan ini. Maréka dimaknai sebagai proses merangkai warna-warni elemen kesenian Batuan, sementara Marakata merupakan kilau cahaya inspirasi Panji yang membebaskan sukma. Keduanya menjadi simbol pertemuan berbagai unsur seni dalam satu kesadaran yang utuh.

Kepala Desa Batuan, Ari Anggara, menjelaskan bahwa proses penggarapan Maréka Marakata telah dimulai sejak pelaksanaan nuasen pada malam Siwaratri. Selama hampir lima bulan, para seniman muda menjalani lebih dari seratus kali latihan yang melibatkan seluruh unsur masyarakat Desa Batuan, mulai dari penyaji, komposer, hingga koreografer, sebagai wujud komitmen untuk mengutamakan potensi dan sumber daya lokal.

“Spirit yang kami bangun sejak awal adalah mengutamakan kelokalan Desa Batuan. Seluruh penyaji, komposer, koreografer, dan pendukung garapan merupakan warga Batuan. Semangat ini sudah kami jalankan sejak Gong Kebyar Dewasa tahun 2023 dan terus kami pertahankan hingga sekarang,” jelasnya.

Lebih lanjut, Ari Anggara menyampaikan bahwa tema Maréka Marakata lahir dari upaya menggali dan menyajikan kembali kekayaan budaya Batuan yang terekam dalam Prasasti Baturan. Garapan tersebut merangkum berbagai warisan seni yang tumbuh di desa setempat, seperti Gambuh, Genggong, hingga seni lukis gaya Batuan, ke dalam satu kesatuan karya yang relevan dengan semangat pelestarian budaya di tengah perkembangan zaman.

“Pesan yang ingin kami sampaikan adalah bahwa kemajuan zaman tidak boleh membuat kita alpa terhadap pelestarian budaya. Pesta Kesenian Bali ini merupakan momentum yang tepat untuk memajukan kebudayaan kita, kebudayaan asli Desa Batuan,” ujarnya.

Garapan Maréka Marakata dikomposeri sekaligus dikoreografi oleh I Komang Winantara, dengan dukungan koreografi dari I Made Arma Wilingga Arsa dan I Nyoman Tri Arta Murti, serta dibawakan oleh Sekaa Gong Batur Mahaswara Desa Batuan sebagai duta seni yang mewakili kekayaan tradisi dan kreativitas generasi muda Batuan di ajang PKB XLVIII Tahun 2026. (gs/bi)

Denpasar, baliilu.com – Duta Kabupaten Buleleng melalui Komunitas Seni Rare Kual menghadirkan garapan Ngelawang bertajuk Wewaler dalam rangkaian Pesta Kesenian Bali (PKB) XLVIII Tahun 2026. Garapan ini mengangkat nilai-nilai kearifan lokal yang diwariskan leluhur sebagai pengingat bagi masyarakat untuk menjaga keharmonisan hubungan antara manusia dan alam.

Pentas seni berjalan tersebut dimulai dari pintu utara Taman Budaya Bali dan berlanjut hingga depan Gedung Kriya. Sepanjang perjalanan, sekaa ngelawang Rare Kual menampilkan atraksi seni yang dibingkai dalam sebuah cerita rakyat yang mengangkat pesan pelestarian alam dan keseimbangan kehidupan. Penampilan ini menjadi salah satu sajian yang menarik perhatian pengunjung karena menghadirkan konsep ngelawang yang sarat makna dan pesan edukatif.

Penjelasan mengenai konsep garapan disampaikan oleh konseptor sekaligus pembina Komunitas Seni Rare Kual, Ngurah Indra Wijaya yang akrab disapa Podol usai kegiatan di Gedung Kriya, Taman Budaya Bali, Denpasar, Jumat (19/6).

Menurut Ngurah Indra Wijaya, Wewaler merupakan bentuk peringatan atau imbauan yang diwariskan secara turun-temurun agar manusia tidak melakukan perbuatan yang dapat merusak keseimbangan alam. Melalui garapan ini, pihaknya ingin mengajak masyarakat kembali merenungkan hubungan yang harmonis antara manusia dengan lingkungan sekitarnya.

“Cerita ini menggambarkan bagaimana alam memberikan peringatan kepada manusia. Ketika hutan dirusak, pohon-pohon ditebang, dan habitat satwa dihilangkan, maka akan muncul berbagai dampak yang pada akhirnya kembali dirasakan oleh manusia sendiri,” ujarnya.

Garapan Wewaler mengisahkan roh-roh pepohonan, tumbuh-tumbuhan, dan satwa yang hadir sebagai simbol suara alam. Mereka menyampaikan pesan tentang pentingnya menjaga lingkungan serta menghormati berbagai nilai dan larangan yang diwariskan leluhur sebagai pedoman hidup bermasyarakat.

Konsep tersebut juga selaras dengan tema PKB XLVIII Tahun 2026, Atma Kerthi, yang mengajak masyarakat untuk memuliakan jiwa dan membangun kesadaran dalam menjaga harmoni semesta. Melalui simbolisasi alam dan kehidupan, Wewaler menjadi refleksi bahwa keseimbangan lingkungan merupakan bagian penting dalam menjaga keberlangsungan hidup.

Dalam penyajiannya, garapan ini menampilkan beragam unsur visual yang merepresentasikan tumbuh-tumbuhan, satwa, serta tokoh-tokoh simbolik yang menjadi bagian dari alur cerita. Iringan gamelan ngelawang dan baleganjur khas Bali memperkuat suasana pertunjukan sehingga pesan yang disampaikan dapat diterima secara lebih komunikatif oleh penonton.

Garapan Wewaler melibatkan sekitar 65 orang seniman cilik dan remaja dengan rentang usia mulai dari taman kanak-kanak hingga 15 tahun. Selama kurang lebih dua bulan, mereka menjalani proses latihan untuk mempersiapkan penampilan yang tidak hanya menarik secara artistik, tetapi juga memiliki nilai edukasi dan pelestarian budaya.

Melalui karya ini, Komunitas Seni Rare Kual berharap masyarakat semakin memahami pentingnya menjaga alam sebagai sumber kehidupan. Sebab, berbagai petuah dan wewaler yang diwariskan leluhur pada hakikatnya merupakan pengingat agar manusia senantiasa hidup selaras dengan alam demi terciptanya kehidupan yang harmonis dan berkelanjutan.

Ngurah Indra Wijaya berharap pesan yang dibawa dalam garapan ini tidak berhenti sebagai tontonan semata, melainkan menjadi refleksi bagi masyarakat untuk lebih peduli terhadap lingkungan.

“Kami ingin mengingatkan bahwa alam bukan hanya untuk dinikmati, tetapi juga dijaga. Melalui Wewaler, kami mengajak masyarakat kembali memahami pesan-pesan leluhur agar tetap hidup berdampingan dengan alam secara harmonis,” pungkasnya. (gs/bi)

Denpasar, baliilu.com – Penampilan Janger Tradisi Remaja Duta Kabupaten Badung pada ajang Pesta Kesenian Bali (PKB) XLVIII Tahun 2026 sukses memikat penonton yang memadati Kalangan Ayodya, Taman Budaya Provinsi Bali, Jumat (19/6/2026) malam. Pementasan yang dibawakan Sanggar Seni Murti Kanti Swara, Banjar Tegeh, Kelurahan Kerobokan, Kecamatan Kuta Utara itu mendapat sambutan hangat dan tepuk tangan meriah dari para penonton.

Mengusung garapan bertajuk “Bima Swarga”, pementasan janger ini mengangkat perjalanan spiritual tokoh Bima dalam upayanya membebaskan roh kedua orang tuanya, Sang Raja Pandu Dewata dan Dewi Madri, dari penderitaan di alam neraka.

Pelatih Tari dan Lakon, Ni Made Ayu Kesuma Dewi mengungkapkan bahwa, kisah Bima Swarga diangkat dari epos Mahabharata. “Jadi kisah ini menceritakan Bima yang tidak mau menyembah atma ibu dan bapaknya di swargan. Karena Bima tidak mau menyembah, perjalanan ibu dan bapaknya menjadi tertunda. Lalu Bima diberikan siasat agar mau menyembah atma kedua orang tuanya,” jelasnya.

Cerita Bima Swarga diawali dengan kegundahan Dewi Kunti yang dihantui mimpi menyaksikan mendiang suaminya bersama Dewi Madri menjalani siksa penebusan dosa di kawah Cambradimuka. Dalam kesedihannya, Dewi Kunti menyampaikan mimpi tersebut kepada para putranya. Mendengar hal itu, Bima bertekad membebaskan roh kedua orang tuanya agar terbebas dari belenggu penderitaan.

Dengan kekuatan spiritual yang dimilikinya, Bima bersama ibunya dan saudara-saudaranya melakukan perjalanan menuju Nerakaloka. Dalam perjalanan, mereka dihadang Sang Hyang Catur Sanak yang tampil dalam wujud menyeramkan. Namun setelah dikenali, sosok tersebut justru memberikan petunjuk jalan menuju alam tujuan.

Setibanya di Nerakaloka, Bima menceburkan diri untuk mencari roh Sang Pandu Dewata dan Dewi Madri. Setelah melalui berbagai rintangan, kedua roh leluhur itu akhirnya ditemukan. Dewi Kunti bersama para putranya kemudian mempersembahkan sembah bhakti sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur mereka.

Namun, roh Sang Pandu Dewata dan Dewi Madri belum dapat mencapai alam Swargaloka karena diyakini belum seluruh keturunannya memberikan penghormatan. Pada bagian inilah konflik cerita mencapai puncaknya. Bima yang dikenal teguh pada pendiriannya menyatakan tidak akan menyembah para dewa maupun leluhur, selain kepada Tuhan dalam manifestasi Sang Hyang Acintya.

Sikap Bima kemudian mendapat olokan dari kakaknya, Yudistira. Tanpa disadari, Bima akhirnya mencakupkan kedua tangannya sebagai bentuk penghormatan kepada leluhurnya. Momen tersebut menjadi titik balik yang memungkinkan roh Sang Pandu Dewata dan Dewi Madri terangkat menuju alam Swargaloka.

Melalui kisah “Bima Swarga”, kata Ayu Kesuma Dewi, Duta Kabupaten Badung tidak hanya menghadirkan hiburan berkualitas, tetapi juga menyampaikan pesan moral tentang bakti kepada orang tua, penghormatan terhadap leluhur, serta pentingnya keseimbangan antara keyakinan dan kewajiban sebagai manusia.

Untuk menghadirkan pertunjukan yang maksimal, Sanggar Seni Murti Kanti Swara melalui proses panjang selama kurang lebih tiga bulan. Berbagai tantangan harus dihadapi, terutama dalam menyatukan jadwal latihan hingga menurunkan ego satu sama lain. “Yang paling sulit itu mengatur waktu latihan karena mereka sudah besar-besar dan punya kesibukan masing-masing. Tantangan lainnya adalah menari sambil membawakan vokal, sehingga membutuhkan latihan yang lebih intens,” ungkap Ayu Kesuma Dewi.

Pementasan Janger Tradisi Remaja Duta Kabupaten Badung ini melibatkan 30 orang penari dan pelakon, serta didukung oleh 23 orang penabuh, yang berhasil menghadirkan sajian seni tradisi yang menghibur penonton PKB XLVIII 2026. (gs/bi)