BUDAYA
Pameran ‘’Prasikala Nukilan Taru Mahottama’’ Rangkaian Bulan Bahasa Bali
Denpasar, baliilu.com – Serangkaian acara Bulan Bahasa Bali, Dinas Kebudayaan Provinsi Bali menyelenggarakan Prasara Prasikala Nukilan Taru Mahottama di Gedung pameran Kryiya Hall Art Center Taman Budaya Denpasar. Seniman yang terlibat dari lintas generasi berjumlah 60 orang, menghadirkan 89 karya lontar prasi. Koleksi Taman Budaya dan Pusat Dokumentasi Lontar Disbud Provinsi Bali juga dihadirkan dalam prasara (pameran) ini.
Hal itu dikatakan salah satu Kurator Prasara Prasikala Nukilan Taru Mahottama I Wayan Sujana Suklu, S.Sn.,M.Sn., Senin (2/1) di Taman Budaya Denpasar jelang dibukanya Bulan Bahasa Bali oleh Gubernur Bali Wayan Koster, Senin ini (1/2-2021) di Taman Budaya Art Center Denpasar. Sujana Suklu menyampaikan selain menampilkan lontar prasi yang terus mengalami perkembangan bentuk, tema, dan perlakuan medium, dihadirkan dua karya instalasi berjudul “Taru Manah” karya Made Ruta dan “Pula Kerti” karya Made Suparta. Kedua karya ini menggunakan daun ental sebagai elemen utama.
‘’Megibung adalah karya partisipatori pemirsa yang berkesempatan berkarya di ruang pameran, disediakan tiga site sebagai tempat pemajangan karya bersama,’’ terang Sujana Suklu yang juga dosen Seni Lukis ISI Denpasar.
Sujana Suklu lanjut menguraikan prasi anak kandung sastra lontar yang dinikmati sekarang merupakan penggalan sejarah panjang dimana raganya mengalami kontraksi, menggunakan bahan daun ental (Barasus Flabellifer) khusus, alat melukis pangrupak, dan olahan kemiri hitam sebagai pewarna. Dengan dukungan budaya dan ilmu pengetahuan, lontar prasi mengalami perkembangan yang mengagumkan. Minat pengkoleksian ikut andil dalam pemajuan ekonomi perupanya.
Penggagas Sanggar Batubelah Lepang Klungkung ini mengungkapkan, perkembangan tersebut layak dicatat sebagai bahan refleksi dan orientasi ke masa yang akan datang. Kurasi pameran ini berangkat dari dinamika lontar prasi yang terus berbenah. Kemudian pameran ini diharapkan dapat mendorong adanya dialog perihal medium serta perspektif perupa yang mengitarinya.
Medium sebagai raga seni salah satu pertimbangan penting dalam menciptakan karya seni, selanjutnya menimbang alat-alat yang digunakan serta perspektif sang perupa. Perkembangan teknologi telah mengubah tatanan medium yang digunakan perupa. Bahkan kini kita berada pada pasaraya multimedia, alih-alih terkini artvirtual menggema ke seluruh jagad. Pelosok Bali pada komunitas -komunitas tertentu perupanya masih menggunakan daun ental sebagai media pembuatan lontar prasi, pengembangannya sudah berlangsung dari 600 tahun silam bila mengacu catatan sejarah.
‘’Ada apa gerangan dengan daun ental, relasinya dengan adat dan budaya yang menyokong upakara ke-Agama-an Hindu Bali, atau karena entitas daun ental memang tidak tergantikan spesifikasi kekuatan, serat, kelenturan, dan warnanya?’’ Pertanyaan itu oleh Sujana Suklu dijawab dengan mengatakan menengok kertas yang masih menjadi medium utama dalam Chinase painting barangkali dapat dijadikan pembanding dalam pemilihan media-media yang khas ini.
Bali unik, tiada tara di muka bumi. Budaya material memang, membuka jalan bagi para perupa menjelajahi sifat dan karakter dari berbagai jenis bahan. Namun setiap perupa memiliki ideologi menggunakan bahan. Sebagian perupa masih setia membuat lontar prasi sebagaimana dicetuskan perupa lampau; menggunakan daun ental, pola, serta teknik masih dimasifkan sampai sekarang.
Generasi muda Bali yang telah mengenyam pendidikan modern mencoba mengembangkan pola lontar prasi lebih dinamis, tetap menggunakan daun ental namun struktur ekspresinya dikembangkan. Tradisi lontar prasi ditafsir ulang, dibedah, ada bagian-bagian yang diambil ditambahkan sebagai sebuah projek revitalisasi, irisan-irisan bahasa rupa dan pertukaran kreatif dengan berbagai entitas melahirkan pemikiran, bentuk, dan presentasi baru.
Sebagian perupa melihat daun ental sebagai bahan yang universal melepaskan citra lontar-prasi. Perupa golongan ini menawarkan cara melihat bahan secara personal, aturan baku diremajakan, struktur presentasinya sangat dinamis. Kolektivisme dihidupkan melalui projek emansipatori, adab seni genius lokal Bali yang masih hidup dalam konsep-konsep persembahan keagamaan dipinjam. Hal hasil lahir jenis presentasi yang sangat cair, dinamis, dan kosmologis.
Sujana Suklu mengatakan, peradaban terus bergulir membangun generasi mewakili zamannya, tiga generasi tampil bersama pada perhelatan prasara prasikala. Lontar prasi kitab tuntunan masyarakat Bali pada umumnya masih digarap oleh generasi tua. Dan penerusan lontar prasi selalu menyisipkan kreativitas pada karya, perupa menunjukkan bahasa rupa yang individual dan mendalam.
Gusti Bagus Sudiasta dari Bungkulan Buleleng misalnya, selain sebagai penekun lontar prasi adalah seorang dalang, penembang, pembuat tapel (topeng), dan keterampilan lainnya yang dibutuhkan dalam adat dan budaya Bali. Begitu juga Wayan Mudita Adnyana dari Tenganan Karangasem selain sebagai perupa lontar prasi merupakan seorang dalang, penembang, dan pemusik gender yang handal.
Perupa generasi baru (sebagian besar perupa akademis) mengembangkan gagasan-gagasannya dalam upaya menjawab tantangan masa kini. Tradisi dilihat sebagai sejarah yang terus berkembang, eksplorasi ide-ide dan keterampilan dalam menaklukkan material dan teknik terus dikembangkan, hal hasil beberapa dari mereka menemukan bahasa ekspresi lebih dinamis dengan meminjam pola lontar prasi. Dua komunitas pengembang lontar prasi yakni; “Komunitas Operasi” 14 anggotanya anak-anak muda energik dari alumnus Undiksha dan “Komunitas Amarasi” beranggotakan mahasiswa DKV FSRD ISI Denpasar.
Perupa lebih senior Made Ruta dan Made Suparta menampilkan karya instalasi, daun ental bukanlah media ruang ilusi, daun ental dijadikan objek menjalar di ruang-ruang konkrit, membangun penanda-penanda baru terhadap ruang.
Lontar prasi masih hidup dan sudah menjadi pakem di Bali, demikian pula di belahan dunia lain seperti di India, Burma (Myanmar), Sri Langka, dan Thailand, berkelindan dan kental dengan idioleknya masing-masing. Tradisi penggunaan bahan ental sebagai medium sudah meng-global sejak berabad-abad, menjadikan tubuh lontar prasi sebagai rajahan rupa perupa sesuai genius masing-masing.
Dinas Kebudayaan Provinsi Bali melalui event Bulan Bahasa Bali, kata Sujana Suklu, sangat tepat mengambil langkah memuliakan, mengembangkan dan menjangkar lontar prasi melalui presentasi ke ruang publik. Rupa, serta akar dan semak belukar lontar prasi juga akan dibincangkan melalui seminar dan workshop yang akan digelar serangkaian pameran.
Prasara “Prasikala Taru Mahottama” berambisi menghadirkan raga lontar prasi Bali yang mengalami dinamika dari musim ke musim. Cara pandang, sikap, dan kerja kreatif seniman yang beragam menunjukkan artikulasi sangat kaya yang tetap mengacu pada tradisi dan budaya masa lalu.
Para perupa yang hidup pada kultur yang khas memberi jalan kreatif yang khas pula, kepiawaian aspek keterampilan yang masih diyakini sebagai cara ungkap untuk menyampaikan pesan. Prasikala dalam pameran ini membaca lebih luas pentingnya gelagat perubahan lontar prasi abad lalu sampai masa kini baik bentuk, konsep, serta konteks. (gs)
BUDAYA
Penyineban IBTK 2026 di Pura Agung Besakih Resmi Ditutup, Gubernur Bali Turut “Ngayah Megambel”
