BUDAYA
Wagub Cok Ace Luncurkan Buku ‘’Padmabhuwana Bali’’, Membangun Bali dengan Spirit Kedewataan
Denpasar, baliilu.com – Wakil Gubernur Bali Tjokorda Oka Artha Ardana Sukawati meluncurkan buah karya buku ‘’Padmabhuwana Bali’’ di Gedung Ksirarnawa, Taman Budaya Art Center Denpasar, Sabtu (Saniscara Wage Prangbakat) 12 Februari 2022.
Peluncuran buku ‘’Padmabhuwana Bali’’ ini dirangkaikan dengan penyerahan Piagam Penghargaan Kerthi Bali Sewaka Nugraha oleh Gubernur Bali Wayan Koster, dihadiri penerima penghargaan yakni Kapolda Bali, Kajati Bali, Danrem 163 Wirasatya Udayana, Kakanwil Kemenkumham, Kepala BIN Daerah Bali, Kepala Kanwil BPN Bali. Hadir pula Sekda Bali, Ketua DPRD Bali, Kepala Ombudsman, Kepada OJK, Kepala Perwakilan Bank Indonesia Prov. Bali, MDA Bali dan OPD Pemprov Bali.
Wagub Cok Ace ketika berkesempatan memaparkan proses penciptaan buku ‘’Padmabhuwana Bali’’ ini terinspirasi dari Kidung Aji Kembang yang senantiasa menggerakkan hatinya untuk menyelami makna dari kidung tersebut. Ia memaknai pesan penting kidung ini bahwa hubungan manusia dengan alam bersifat integral, harmonis, dan berkelanjutan.
Integral bahwa alam semesta (bhuwana agung) dan manusia (bhuwana alit) adalah satu kesatuan tidak terpisahkan. Secara esensial, alam dan manusia lahir dari sumber Yang Esa, begitu pula secara substansial bahwa alam dan diri manusia dibangun oleh unsur- unsur yang sama, yaitu Panca Mahabhuta. Harmonis bahwa keselarasan serta keseimbangan antara bhuwana agung dan bhuwana alit merupakan penyebab utama kebahagiaan. Sementara itu, berkelanjutan bahwa keterikatan manusia dengan alam berlangsung sepanjang garis eksistensinya.
Hal ini digambarkan dalam teks suci Weda bahwa langit adalah ayah, bumi adalah ibu, dan kita adalah putera-puteranya. Dengan demikian, segala pemikiran, sikap, dan perilaku manusia yang bertentangan dengan prinsip-prinsip alam, sama artinya dengan durhaka kepada orangtua.
Oleh karena itu, Wagub Cok Ace menegaskan bahwa kewajiban manusia untuk membina hubungan yang integral, harmonis, dan berlanjut dengan alam. Ia juga menegaskan pentingnya menyelaraskan wadah dengan isinya. Alam ini ibarat wadah, sedangkan kehidupan manusia dan semua makhluk merupakan isinya. Walaupun alam ini terlihat pasif – sehingga manusia sering kali memperlakukan alam sekehendak hatinya – tetapi sesungguhnya alam merupakan kekuatan penggerak aktif yang mahabesar.
Kekuatan penggerak aktif yang inheren dalam prinsip-prinsip alam ditransformasikan ke dalam konsepsi ruang (space). Ruang dan ‘waktu’ pada aspek yang lain adalah penggerak utama seluruh sistem kehidupan. Hindu mengekspresikan kekuatan ruang dan waktu ini dalam simbolis dewa- dewa. Salah satunya adalah Padmabhuwana, konsepsi ruang kosmis laksana bunga Padma (tunjung, teratai atau, lotus), dimana pada setiap ruang dikuasai oleh spirit kedewataan.
Konsepsi Padmabhuwana mengajarkan bahwa ruang itu satu (eka), tetapi terbagi-bagi menjadi banyak (aneka), dan setiap ruang dikuasai oleh spirit kedewataan tertentu. Padmabhuwana dengan pola delapan helai bunga Padma (Astadala) dan satu pusat di tengah yang dihubungkan dengan kekuasaan sembilan dewa (Dewata Nawasanga), inilah digambarkan secara utuh dalam kidung Aji Kembang. Sembilan ruang ini digambarkan mempunyai karakteristik dan fungsi yang berbeda-beda sesuai dengan spirit kedewataan yang menguasai, selayaknya fungsi-fungsi organ vital dalam tubuh manusia.
Kebahagiaan akan terwujud apabila antara wadah dan isi, ruang dan tindakan, benar-benar harmonis. ‘’Inilah yang sesungguhnya memantik keinginan saya untuk menjabarkan konsepsi Padmabhuwana dalam konteks pembangunan Bali,’’ ujarnya.
Mengacu pada lontar Padmabhuwana yang menyatakan bahwa Mpu Kuturan, sekitar abad ke-11, menyebut Bali sebagai Padmabhuwana. Danghyang Nirartha pada abad ke-15 juga menyatakan hal yang sama. Artinya, Bali telah digambarkan sebagai satu kesatuan ruang yang dijaga oleh kemahakuasaan Dewata Nawasanga dengan atribut, karakter, dan fungsi masing-masing. Dalam ruang inilah, seluruh aktivitas masyarakat Bali berlangsung untuk mewujudkan tujuan hidupnya, moksartham jagadhita. Artinya, apabila masyarakat Bali meyakini bahwa seluruh tindakannya dipayungi oleh kekuatan para dewa, maka sudah sepatutnya hidupnya sejahtera. Namun pada kenyataannya, kesejahteraan dan kebahagiaan hidup masyarakat Bali masih belum sepenuhnya bisa diwujudkan.
‘’Refleksivitas terhadap keterpukuran pariwisata Bali saat pandemi Covid-19, yang berimplikasi luas terhadap kondisi perekonomian masyarakat Bali, termasuk meningkatnya angka kemiskinan, semakin memperkuat keyakinan titiang (saya, red) bahwa ada banyak aspek yang masih harus diperbaiki dalam pembangunan Bali. Kembali lagi, harmoni antara wadah dan isi sebagai sumber kebahagiaan hidup itulah yang belum terwujud dalam pembangunan Bali saat ini,’’ ujarnya.
Kita telah melupakan bahwa Padmabhuwana mengajarkan setiap ruang memiliki karakteristik taksu masing-masing sehingga tidak mungkin dikembangkan dengan pola yang sama. Taksu adalah kekuatan intrinsik yang tidak tampak (niskala), tetapi menentukan keberhasilan segala yang tampak (sakala). Taksu memastikan setiap potensi dapat berkembang optimal, jika dan hanya jika, ia dikembangkan dalam ruang yang tepat. Oleh karena itu, seluruh program pembangunan Bali harus dimulai dengan menggali taksu setiap wilayah, dan Padmabhuwana menyediakan konsepsi untuk itu.
‘’Bagaimana membangun wilayah Timur, Selatan, Barat, Utara, dan Tengah, haruslah disesuaikan dengan taksu menurut spirit kedewataan yang menguasainya,’’ ucapnya.
Sejalan dengan visi pembangunan Bali Nangun Sat Kerthi Loka Bali, maka konsepsi Padmabhuwana relevan dijadikan kerangka pendekatan untuk pemetaan kewilayahan baik secara sakala maupun niskala.
Bagaimana kita menggali segenap potensi wilayah tanpa ketergantungan pada sektor pariwisata, akan memberi dampak lebih besar terhadap penguatan fondasi perekonomian Bali. Bukan berarti kita mengabaikan pariwisata, melainkan agar semuanya berjalan secara integral dan holistik demi kesejahteraan masyarakat Bali. Pembangunan Bali dengan manajemen satu pulau (One Island One Management) menjadi syarat mutlak untuk mewujudkan pembangunan integral, holistik, dan berkelanjutan.
Dengan demikian, visi Nangun Sat Kerthi Loka Bali dapat diwujudkan melalui pola pembangunan Bali yang terencana, terkoordinasi, dan terkoneksi antarwilayah. (gs/bi)
BUDAYA
Jajaran Pemkot Denpasar Laksanakan Persembahyangan Serangkaian “Pujawali Padudusan Alit” Pura Agung Jagatnatha
